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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘「無事」 共筒・共箱下削り師 影■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。富貴圖　貢煙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。【宝塚歌劇団】彩風咲奈 写真付き直筆サイン色紙【ベルサイユのばら】。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。中国書画墨　上海墨厰　新品未使用。小田雪窓に参禅。青山杉雨先生作品『古帖閑臨』複製品。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。ミィ。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。Object Chandigarh 世界限定500部　ジャンヌレ、コルビュジエ。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「悠久微笑」共箱 茶掛 年中掛け。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。大型中国古墨　百老図。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。ツバキ 福本積應和尚【寿】自筆 一文字書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。お茶道具　掛け軸　加茂季鷹　２月の茶。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。端渓硯 中国 彫刻 古硯 骨董品 木箱付き 書道。\r\r軸先：黒漆塗。silverさん専用、書道用額、金色、高級額縁、103 x 51 x 3.6cm。　　紙本：墨書。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。　　箱書、花押があります。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。\r\r共箱、タトウ箱付。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。書 sui。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　若松画賛『萬年瑞』茶掛　軸　B747。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。呉竹精昇堂　千寿墨　№133　漆烟松煤　中国古墨　限定。\r\rこれが、「無事」の生き方です。書道具中国古墨　黄山風景松煙墨セット　10本　23g/本　未使用　徽州墨廠　屯鎮。