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真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,楽天市場】茶道具 掛軸 横物「夢」大徳寺 黄梅院住職 小林太玄師,大徳寺塔頭黄梅院住職 小林太玄師 真筆墨蹟『無事』掛軸 | 東京,茶掛 大徳寺 黄梅院【小林太玄】 自筆一字書 『一』紙本 横物 共■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。ミィ。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。Object Chandigarh 世界限定500部　ジャンヌレ、コルビュジエ。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「悠久微笑」共箱 茶掛 年中掛け。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。大型中国古墨　百老図。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。表装は良い状態です。ツバキ 福本積應和尚【寿】自筆 一文字書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。お茶道具　掛け軸　加茂季鷹　２月の茶。\r\r関防印は無尽蔵です。端渓硯 中国 彫刻 古硯 骨董品 木箱付き 書道。\r\r軸先：木製 黒塗。silverさん専用、書道用額、金色、高級額縁、103 x 51 x 3.6cm。 紙本：墨書。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。 箱書、花押があります。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。書 sui。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛け。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。【茶道具】大徳寺　小田雪窓和尚筆　若松画賛『萬年瑞』茶掛　軸　B747。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。呉竹精昇堂　千寿墨　№133　漆烟松煤　中国古墨　限定。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。書道具中国古墨　黄山風景松煙墨セット　10本　23g/本　未使用　徽州墨廠　屯鎮。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より