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臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一字『瀧』（共箱,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆「瑞雲」,臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職 細合喝堂自筆一行『松樹千,掛軸 大徳寺龍源院 細合喝堂 「瀧」 書,2025年最新】龍源院 細合喝堂 掛軸の人気アイテム - メルカリ勢いのある筆致で画面全体に瀧の一字が揮毫されております。富貴圖　貢煙。風炉の時期、涼やかな書としてお使いになれます。【宝塚歌劇団】彩風咲奈 写真付き直筆サイン色紙【ベルサイユのばら】。落款は『紫野喝堂』として印が捺されております。中国書画墨　上海墨厰　新品未使用。共箱は蓋裏に『瀧　紫野喝堂（花押）』と署名してあります。青山杉雨先生作品『古帖閑臨』複製品。本紙下部に折れがございます＊写真⑩。ミィ。また上下の「下」に薄いシミが3箇所ございます＊写真⑪。Object Chandigarh 世界限定500部　ジャンヌレ、コルビュジエ。箱はキレイで状態は良好です。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「悠久微笑」共箱 茶掛 年中掛け。\r\r『瀧』\r【読み】\rたき\r【意味】\r那智の滝にしろ、名もない滝にしろ、太古の昔から美しい天然の音楽を今日にいたるまで奏で続け、そして恐らくはこれからも先も未来永劫奏で続けるであろう。大型中国古墨　百老図。そして滝に限らず、風・波・雨など世界は天然の音楽に満ち溢れている。大徳寺黄梅院／小林太玄筆　大綱和尚遺詠　茶をたへる…　掛け軸　茶道具。このように大自然の佇まいを絶対的なものと考えるのが大乗仏教の自然観なのである。ツバキ 福本積應和尚【寿】自筆 一文字書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。\r\r共箱。お茶道具　掛け軸　加茂季鷹　２月の茶。塗軸。端渓硯 中国 彫刻 古硯 骨董品 木箱付き 書道。紙本。silverさん専用、書道用額、金色、高級額縁、103 x 51 x 3.6cm。\r\r長さ179㎝　幅30.6㎝（表装を含む）\r\r▢ 細合喝堂　\r明治43年(1910)～平成17年(2005)\r臨済宗大徳寺塔頭龍源院15代住職。小林太玄 掛軸 一行書 「古今無二路」 臨済宗 大徳寺 茶道具 茶掛 茶-3。\r昭和59年名古屋三越本店にて扇子、風炉先等展観。宮沢賢治　詩　『雨ニモマケズ』　額装品。この間、戦中、技術保存有資格者認定、戦後、伝産法施行により伝統的工芸品産業功労者と認定される。2037 小田雪窓「蓬莱雪作山」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。平成17年遷化。美品 掛け軸 三玄院 長谷川寛州作「山水有清音」共箱 禅語 茶掛け。\r\r＊龍源院 (りょうげんいん)\r大徳寺の塔頭の中で一番古く、仏恵大円国師を開祖として能登の畠山義元、周防の大内義興、豊後の大友義親の三氏が創建。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。 龍吟庭、東滴壷、阿吽の石庭などの庭が知られる。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。方丈前の石庭は昭和末期に細合喝堂和尚の監修の元造られた。書 sui。大仙院を本庵とする大徳寺北派に対して、大徳寺南派の本庵とされている。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#細合喝堂\r#臨済宗\r#大徳寺\r#禅語\r#龍源院\r#京都\r#和\r#夏\r#涼し\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席