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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。【茶道具】茶掛　北村西望　『洗心』 横幅　共箱　彫刻家。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。兵法五輪書　宮本武蔵 著　原寸巻子本 五巻揃 復刻版/講談社/武術秘伝書。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。書道半紙 画仙半紙 日光　純和紙　約1500枚。\r本紙、表装ともに良好です。書道 手本集。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「青山緑水」共箱 禅語 茶道具 茶掛け。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。色紙　3枚　まどかマギカ バレンタイン　ミニ色紙セット まどマギ　鹿目まどか。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。再度お値下げ！茶道用　画賛軸（菜花）大徳派秀善寺　千綿潤英　春風處々花。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。掛け軸 上田玉峰 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。★山下恵光★ 大虚山・光悦寺住職 表千家宗匠。\r\r紙本。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。塗軸(溜塗)。相国寺 有馬頼底和尚 一行書「開門落葉多」共箱 茶道具 茶掛。極箱。キングダム サイン入。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。良 【堀内宗完(兼中斎)】『住の江の云々 松図 自画賛』紙本 共箱 外箱。室号は寒松軒。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【オリゲ】掛軸2本。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。c*i様 小林太玄『弄花香満衣』茶道具 臨済宗 大徳寺 黄梅院住職 足立泰道箱。世寿81。c103 狗神煌 直筆サイン入り 色紙。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。ユ*ウ様 虚堂智愚 木版画『法語』限定23/150 美品 国宝 東京国立博物館。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。【松風】かな書作品 和装本『新古今和歌集 巻第一抄』。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛軸の軸先　まとめて。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。⭕️紅渓石硯　硯　蟹彫刻　鮑型硯特別製作品美品　崎川羊堂　20cm超　1.7kg超。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清泉石上流】鮎の画 画讃 自筆 大徳寺 横物 住職。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席