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真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱・,真筆】茶掛 一期一会◇大徳寺派 宝林寺 前大徳 福本積應 共箱,楽天市場】福本積応筆 一行 一期一会 臨済宗 大徳寺派 宝林寺,茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 (真筆,≪真作≫【F3736】茶道具 茶掛 掛軸 臨済宗 大徳寺派 宝林寺■画　題■「茶掛　一期一会」大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。掛け軸 上田玉峰 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 仏事 希少 金襴表装 掛軸 美品。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。★山下恵光★ 大虚山・光悦寺住職 表千家宗匠。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「日々是好日」共箱 禅語 茶掛。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。相国寺 有馬頼底和尚 一行書「開門落葉多」共箱 茶道具 茶掛。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。キングダム サイン入。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。良 【堀内宗完(兼中斎)】『住の江の云々 松図 自画賛』紙本 共箱 外箱。再度、招春寺住職を拝命。真作/大徳寺427代/紫野剛堂宗健/一行書/掛軸☆宝船☆AH-627。\r\r\r本紙・表装とも目立ったキズよごれなし。【オリゲ】掛軸2本。美品です。c*i様 小林太玄『弄花香満衣』茶道具 臨済宗 大徳寺 黄梅院住職 足立泰道箱。\r\r共箱にアクがでています。c103 狗神煌 直筆サイン入り 色紙。\r\rこちらの茶掛　一期一会は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 老師の直筆横ものでございます。ユ*ウ様 虚堂智愚 木版画『法語』限定23/150 美品 国宝 東京国立博物館。\r\r軸先：黒漆塗。【松風】かな書作品 和装本『新古今和歌集 巻第一抄』。　　紙本：墨書。掛軸の軸先　まとめて。　　箱書、花押があります。⭕️紅渓石硯　硯　蟹彫刻　鮑型硯特別製作品美品　崎川羊堂　20cm超　1.7kg超。　\r\r共箱、タトウ箱付です。【真筆】茶掛け 茶掛　露堂々◆妙心管長 梶浦逸外　共箱・タトウ箱付。\r\r\r～一期一会とはどんな意味？～\r\r一期一会（いちごいちえ）という言葉は、「山上宗二記」に萌芽がみられ、井伊直弼が力説した言葉ですが、もっと古くに成立していた言葉であろうと思われます。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清泉石上流】鮎の画 画讃 自筆 大徳寺 横物 住職。\r\r一期（いちご）は一生、一会（いちえ）は唯一の出会いという意味です。真作/橋本独山/相国寺管長/128世/一行書/茶道具//掛軸☆宝船☆AH-637。\r\r一期一会とは「一生でたった一度の出会い」という意味です。美品 掛け軸 大徳寺 高田嶺雲(明甫)作「竹有上下節」共箱 禅語 茶掛け。\r\r茶席で、たとえ幾度同じ人が会するとしても、今日の茶会はただ一度限りの茶会であると、主客ともに全身全霊を傾けて取り組む心を示します。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作 円相「無一物」共箱 禅語 年中掛け。